Евангелие возвращается в Иерусалим

Наше призвание — Иерусалим

Мы получили ясное призвание сосредоточить служение на Иерусалиме — основывать общины и домашние церкви как среди ивритоязычных, так и среди арабоязычных жителей города.

В Иерусалиме живёт крупнейшее в стране еврейское население — около 600 000 человек, а также одна из крупнейших арабских общин Израиля — около 400 000 человек. И всё же эти две общины остаются глубоко разделёнными ненавистью, страхом и десятилетиями боли с обеих сторон.

Именно здесь, как мы верим, сегодня действует Бог.

Христос — тот Шалом, которого этот город так долго ищет. В Нём рушатся стены разделения, и из пепла древней вражды рождается чудо — один новый человек.

У нас уже есть первые ученики среди евреев и арабов. Первая ивритоязычная община собирается в стратегически важном месте, в самом сердце Старого города.

Здесь мы находимся. Здесь сегодня действует Бог.

Иерусалим сегодня — город в центре нашего призвания

Из гостиной близ Хайфы — в движение по всему Израилю

В 1995 году Глеб Самбурский молился на Голанских высотах со своей матерью и близким другом, когда Господь открыл его сердце к Иезекиилу 37 — видению о сухих костях дома Израилева и животворящему дыханию Святого Духа.

Вскоре после этого в доме его семьи близ Хайфы родилась небольшая мессианская община. То, что начиналось как скромное собрание, со временем выросло в движение национального масштаба. Сегодня служение «Живой Израиль» охватывает 25 общин по всей стране, объединяя более 1000 верующих.

Проповедь со знамениями и чудесами

Мы верим, что Бог сопровождает проповедь Евангелия знамениями и чудесами — как в книге Деяний и как мы видим сегодня среди нас. Это один из самых сильных способов показать реальность воскресшего Христа как евреям, так и арабам.

Бытие 14:18

Царь Шалема

Чтобы понять, что Бог совершает сегодня в Иерусалиме, необходимо прежде всего понять имя этого города.

Древнейшее имя Иерусалима — и корень, из которого оно происходит — это Шалем (Бытие 14:18). Это древнее имя несёт в себе глубину смысла, далеко выходящую за пределы простого названия: оно говорит о целостности, полноте, совершенстве, мире и искуплении.

Это не случайность. Иерусалим и его жители находятся в самом центре великого Божьего замысла восстановления — здесь Его вечные намерения должны достичь полноты и завершения.