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Das Evangelium begann hier in Jerusalem: mit dem Tod und der Auferstehung des Herrn, der Ausgießung des Heiligen Geistes und der Geburt der ersten messianischen Gemeinde.
Doch Jerusalem trug von Anfang an auch tiefen Schmerz in sich. Das Zeugnis der Apostel wurde von vielen seiner Anführer abgelehnt. Zerstörung und Exil kamen über das jüdische Volk. Aber menschliche Sünde und Untreue können die ewigen Absichten und Verheißungen Gottes niemals zunichtemachen.
Jerusalem wurde von Gott als Seine ewige Wohnstätte erwählt:
"For the Lord has chosen Zion; He has desired it for His dwelling place:
'This is My resting place forever; here I will dwell, for I have desired it.'"
Psalm 132:13–14
Die Stadt trägt auch bemerkenswerte prophetische Verheißungen. Jerusalem ist dazu bestimmt, ein Haus des Gebets und der Anbetung für alle Nationen zu werden:
"Many peoples and strong nations shall come to seek the Lord of hosts
in Jerusalem and to pray before the Lord."
Zechariah 8:22
Die Propheten sprachen sowohl von körperlicher als auch von geistlicher Wiederherstellung. Hesekiel 36 verkündet zuerst die Wiederherstellung des Landes und dann die Erneuerung des Herzens durch den Geist Gottes. Heute ist Jerusalem aus der Asche auferstanden und hat sich nach Norden, Süden und Westen ausgedehnt — ein Echo der Verheißung Jesajas:
"Enlarge the place of your tent, stretch your tent curtains wide,
do not hold back; lengthen your cords, strengthen your stakes.
For you will spread out to the right and to the left."
Isaiah 54:2–3
Auch Jeremia sah einen Tag, an dem die verödeten Straßen Jerusalems wieder von Leben erfüllt sein würden:
"In the cities of Judah and in the streets of Jerusalem that are desolate…
there shall be heard again the voice of joy and the voice of gladness,
the voice of the bridegroom and the voice of the bride."
Jeremiah 33:10–11
Und doch — das Werk ist nicht vollständig.
Jerusalem bleibt das geistliche Herz der Welt. Obwohl die Stadt äußerlich wiederhergestellt ist, bleibt sie verwundet und gespalten — ein sichtbares Zeichen des geistlichen Kampfes, der in unserer Generation stattfindet.
Jerusalem sehnt sich nach wahrem „Schalom" — Frieden — aber die Stadt ist noch nicht wirklich „Schalem": ganz, vollständig und geheilt. Es gibt noch keinen wahren Schalom zwischen Juden und Arabern. Gottes Absichten haben ihre „Schlemut" — ihre Fülle — noch nicht erreicht. Doch Gott selbst ist am Werk, genau wie Er es verheißen hat:
"For Zion's sake I will not keep silent,
and for Jerusalem's sake I will not be still,
until her righteousness goes forth as brightness,
and her salvation as a burning torch."
Isaiah 62:1
Orthodoxe Juden und Muslime gehören zu den Gemeinschaften, die mit dem Evangelium am schwersten zu erreichen sind. Dennoch sind unsere Herzen ihnen in Liebe, Gebet und Hoffnung zugewandt. Wir vertrauen auf das Wirken des Heiligen Geistes — gemeinsam mit Brüdern und Schwestern und den vielen messianischen Gemeinden in dieser Stadt — während wir dem Tag entgegengehen, an dem jüdische und arabische Bewohner Jerusalems gemeinsam bekennen werden:
„Gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn."
Wir glauben, dass Gott Seine Verheißung erfüllen wird, über das Haus Davids und über die Bewohner Jerusalems „einen Geist der Gnade und des Flehens" auszugießen — bis die Stadt „Schalom" wirklich zu „Schalem" wird: ganz, geheilt und erfüllt mit der Herrlichkeit des Herrn.
Zechariah 12:10
